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带有善字的成语

善字的成语带有善字的成语有哪些

不善言辞：是汉语中的四字成语，通常表示不知道该如何说出自己的心里话。
臻于至善：做到极致。
能书善画：擅长书法（写文章）又擅长画画，形容多才多艺。
至臻至善：是一种永不止息、创新超越的进取状态和对完美境界孜孜不倦的追求精神。
惩恶扬善：惩治邪恶，褒扬善良：～，树立正气。
循循善诱：善于有步骤地进行引导。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。” 循循：有步骤、有次序的样子。诱：引导。
善长人翁：擅长做善事的人。善长，在某个方面做得很好，很出色。
勤学善思：是勤于学习、善于思考。是要人养成良好的学习习惯。
人间至善：人间最美好的东西。
行善积德：行是行为，善是无私，行为的无私就是行善，积德是行善的必然结果出自《周易坤文言》“积善之家，必有余庆。
赤诚善良：纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。
乏善可陈：乏：缺乏，缺少；善：优点。可：可以。陈：述说。说不出有什么优点，没有什么好称道的，叫做“乏善可陈”。
善解人意：体贴、了解别人的心意。
善罢甘休：轻易罢休（多用于否定式）：这件事他不会～的。善、甘：好，引申为轻易。
咨诹善道：zī zōu shàn dào，询问好道理。
广结善缘：广泛结交好人缘，出自[明]兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十七回。
淳朴善良：诚实，朴素，和善而不怀恶意。
悟善思勤：心里想着勤劳和善良。
弃恶扬善：扬：称颂，传播。要摒弃邪恶的东西，赞颂好的东西并推广传播给大家。
知人善任：了解人并且善于任用人。
能歌善舞：指很擅长唱歌和跳舞，多才多艺。
纯朴善良：淳朴：形容人十分诚实，朴素，老实。善良：心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。指和善而不怀恶意的人。
至臻完善：zhi zhen wan shan，其它题名，南京地铁一号线一期工程建设勘察与设计。
安善良民：安善良民，安和良均为使动用法，使善良的人安定下来，使百姓生活良好，安定和谐。
善恶不辨：对好的，和不好的不能准确的分辨。
慈眉善目：形容仁慈善良的样子。
能言善辩：很会说话，善于辩论。
日趋完善：做一件事情在每一天的基础上不断地朝好的方向发展。
事必尽善：总的来讲就是要做就要做到最好。
欺善怕恶：欺侮善良者，惧怕凶恶者。
善莫大焉：常用做：知错能改善莫大焉，意思是犯错误而能改正，没有比这更好的事。
敦厚善良：诚实稳重，老实憨厚。形容人非常老实，本分。形容人时，敦厚比憨厚更好。可靠老实，有稳重的意思在里面。
骁勇善斗：战将英勇出色。
择善而从：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后来用“择善而从”指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
善男信女：佛教用语，指信仰佛教的人们。
乐善好施：爱做好事，喜欢施舍。
善始善终：从开始到结局都很好。比喻事情做得很完满。《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
尽善尽美：形容事物完美到没有一点儿缺点。《论语·八佾》：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”
臻善臻美：达到美好真善的境界。
心慈面善：心地慈祥，面容善良。形容为人和善。
上善若水：老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
与人为善：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
善假于物：君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。
褒善贬恶：褒：赞扬；贬：批评。对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
骁勇善战：勇猛，善于战斗。
善于辞令：善于辞令的意思是很会说话，形容一个人善于运用语言技巧。举例：《晏子使楚》。
妥善保管：把东西放好保存好，不要弄坏。
善以为宝：把美德当作珍宝。
好善乐施：喜欢做善事，乐于拿财物帮助人。
从善如流：听从好的意见像水往低处流一样自然，形容乐于接受人家的劝告。《左传·成公八年》：“从善如流，宜哉！”
多愁善感：形容人感情脆弱，容易发愁或感伤。善：容易。
好善恶恶：崇尚美善，憎恨丑恶。
善于言辞：很会说话，很会表达。
巧言善变：既可以说一个人思维快，善变。又可以说油嘴滑舌。
隐恶扬善：隐瞒别人坏的方面，宣扬其好的方面。《礼记·中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。” 恶（è）。
多谋善断：也说好谋善断。计策办法多，又善于判断决定。也指多思考、多商量并善于作出决定。晋陆机《辨亡论》：“畴咨俊茂，好谋善断。”
日行一善：表示多做善事好事，积善成德。
多多益善：越多越好。《史记淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我能将几何？’信（韩信）曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘ 于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” 益：更加。
止于至善：止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
日臻完善：臻：达到。一天天逐步达到完美的境地。
物善其用：让各种东西的功能都充分发挥出来。指充分利用资源，一点不浪费。
彰善瘅恶：表扬好的，憎恨坏的。
劝善惩恶：劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
循循善导：指善于引导别人进行学习。
独善其身：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身”。意思是做不上官，就搞好自身的修养。现在也指只顾自己，缺乏集体精神。
善于发问：善于向别人提出问题。
好学善思：爱好学习善于举一反三，多用于形容人的聪明和勤奋。
和善可亲：态度温和，容易接近。
长袖善舞：《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”比喻做事有所凭借，就容易成功。后多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。
崇德尚善：推崇德行、提倡善举。
至善至美：至：最。最完善，最美好。
心地善良：有道德的；有德行的；慈善的。
善解风情：很风趣幽默，懂得体谅他人，理解他人。
首善之区：最好的地方，指首都。
长善救失：要善于发现学生的长处，并且能引导学生纠正自己的失误过错。
嘉言善行：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
好谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
为善最乐：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
责难陈善：责——问责，难——难度大的问题、事情。陈——陈述，善——好的建议。对难度大的事情仔细问责，然后再给出好的建议。
劝善规过：比喻勉励学好，规劝改正错误。
遏恶扬善：隐瞒缺点或过失而宣扬其长处。《周易·大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
多财善贾：本作多钱善贾。本钱多，生意就好做。比喻条件具备了，事情就容易办成。《韩非子五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。” 贾（gǔ）。
小才微善：有点小才情、有点小长处。
善意之举：善意的行动、行为。一般指一个人所做的事情没有恶意、没有坏心。
改过迁善：改正错误，变成好的。指去恶就善。
为善至乐：能做好事是人间最快乐的事。
武不善作：意思是既动武就不能讲斯文。
善自为谋：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
善治善能：形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。
善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
陈善闭邪：陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。
恶不去善：不因为厌恶某人而否定他的优点。
人心向善：指做人要行善事，有善举，有善行，有善心，人类才和谐。
善为说辞：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
举善荐贤：贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
抑恶扬善：压制坏人坏事，表扬好人好事。
英勇善战：十分勇敢而且善于作战。
嫉恶好善：嫉：憎恨；好：喜欢。憎恨坏人坏事，鼓励好人好事。
心慈好善：心地仁慈，乐于行善。
慎始善终：对事情充满信心，事情的结尾会好。
改恶向善：指不再做恶，重新做好人。
善气迎人：善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
心善志坚：心地善良，意志坚定的意思。
好善嫉恶：崇尚美善，憎恨丑恶。
谘诹善道：询问好的道理。
改恶从善：再不做坏事，决心做好人。
从善若流：形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
善贾而沽：等待有好的价钱才卖出。旧指怀才不遇，正在等待机会。贾（jià）。
劝善黜恶：惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
善哉斯言：这话说得很好啊。
善诱恂恂：指善于引导别人进行学习。
明眸善睐：形容女子的眼睛明亮而灵活。
多愁善病：旧时形容才子佳人的娇弱。同“多愁多病”。
赏善罚否：指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。
廉颇善饭：是一个典故，比喻人老当益壮，雄风不减当年。
面善心恶：形容两面派的狡猾阴险。
善游者溺：会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
多钱善贾：贾：做生意。本钱多生意就好做。比喻条件充分，事情好办。
善心善缘：现在的人与人的面对面对虚伪了。
知人善察：善于识别观察人才。
弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。
乏善足陈：没有什么德业上的增益足以告诉对方。自谦语。
不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
善自珍重：好好地保重自己。
善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
蠲敝崇善：革除敝政，崇尚雅道。《後汉书·西域传论》：“且好仁惡殺，蠲敝崇善，所以賢達君子多愛其法焉。”
善财难舍：善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
独善一身：指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
心怀不善：善的反义词是恶，不善即是指恶、恶意。心怀不善，是指心中没有善意而是有不好的意图、是恶的念头。
寸善片长：形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。
来者不善：善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
诸善奉行：诸善：各种好事。佛教语，劝人多行善事。
善行可风：乐善好施的品德，值得推行效仿。
疾恶好善：憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚。
作善降祥：旧指平日行善，可获吉祥。
改恶为善：不再作恶，重新做人。
善有善报：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
善善从长：善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
善门难开：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
掩恶扬善：指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。
善骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
能说善道：很会说话。
兼善天下：兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
首善之都：“最好的都城”的意思。
尽美尽善：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
矜功伐善：矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
择善而行：指选择有益的事去做。
善施教化：善于有步骤地引导别人学习。
能言善道：形容口齿伶俐，很会说话。
惠子善譬：把别人的长处看作短处，强迫别人改变。
进善黜恶：进用贤善，黜退奸恶。同“进善退恶”。
从善如刘：乐于听取正确的意见。
谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。
贵人善忘：用来嘲讽人善忘。
骑者善坠：常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。
教而不善：不能很好或不善于教育学生或子女。
采善贬恶：采取善良的，贬斥恶劣的。
明德至善：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
能谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
善与人同：自己有优点，愿意别人同自己一样。
本善习远：人的本性是善良的，习性却相差很远。
择善固执：对认为正确的事就坚持执行。
改行为善：改变不良行为，诚心向善。
徙善远罪：趋向善良，远离罪恶。
亲仁善邻：与邻者亲近，与邻邦友好。
惩恶劝善：惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
骑者善堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
善始令终：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。
从善如登：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
善颂善祷：关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
凡人善举：平凡的人做善事。
进善惩恶：进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
善水之渊：做人应如水，滋润万物。
首善之地：最好的地方。指首都。
善诱循循：指善于引导别人进行学习。
迁善远罪：犹言向善而远离罪恶。
善自处置：自己妥善地处理安排。
虚中乐善：指虚心采纳善言，乐意做善事。
一人善射：凡事为首者倡导于前。
独善吾身：指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
善与人交：善于与别人交朋友。
吉祥善事：吉祥而美好的事情。
迁善改过：指改正过失而向善。
乐善不倦：乐于坚持做好事。
一介之善：微小的善行。
掩过扬善：指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。
改过从善：改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
瘅恶彰善：瘅：憎恨。彰：表扬。憎恨恶的，表扬善的。
进种善群：指提高民族素质。
善体下情：善于体察下属的冷暖。
人道酬善：为人善良那么社会就会对你有所回报。
乐善好义：指乐于行善，喜好正义。
善为我辞：好好地替我辞谢掉。
劝善戒恶：惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
善男性女：佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
积善修行：长期做好事，积德。
寸长片善：寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。
积德累善：积累德行与善事。
改恶行善：不再做恶，转做好事。
善马熟人：指良马与武艺精熟的勇士。
善罢干休：善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。
嘉谋善政：嘉、善：好。好的计策和政绩。
光恶不善：只做恶事，不做善事。
迁善塞违：犹言向善而防堵邪恶。
迁善黜恶：犹言向善而去除邪恶。
善价而沽：意指好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有赏识的人再出来做事。
改行迁善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
扶善惩恶：帮助善良的，打击邪恶的。
善败之端：善败：成败。成功与失败的端倪。
进善退恶：进用贤善，黜退奸恶。
扶善遏过：扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。
有以善处：指正确对待，妥善处理。
迁善去恶：犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。
点头称善：道：说；善：好。表示赞同。
完美至善：最完善，最美好。
多谋善虑：谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
不亦善夫：不也很好吗！
积善余庆：积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
善人义士：善良之人，仁义之士。
善心不愚：不能善良过分以致愚蠢。
成人之善：成全别人做善事。
言言善果：言言：说好话。多说劝人行善的话，必有好处。
见善若惊：看见好人好事就会受到震动。
旌善惩恶：表彰好人好事，惩办恶人恶事。
赏善罚恶：指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
崇德向善：崇尚高尚品德，向往友善和谐。
能文善武：指人文武双全。
积德行善：行是行为，善是无私，行为的无私就是行善，就是做多一点好事。
福善祸淫：指行善的得福，作恶的受祸。
止恶扬善：说停止一切作恶行而褒扬一切作善行。
推贤乐善：推崇贤人，爱好善事。
善于人交：善于与别人交朋友。
其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的，对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。
守死善道：指以生命保全道的完善。
片善小才：片善：微小的优点。指小有才能的人。
见善必迁：迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。
推贤举善：推荐贤士，举荐好人。
枕善而居：指守善不移。
善模善样：形容模样和善。
植善倾恶：指培植善者，倾覆恶类。
进种善羣：谓提高民族素质。清张鹤龄《法人篇》：“且變法之後，而人亦有與之俱變者，此進種善羣之公例，而其效有操券决也。”清张鹤龄《兴学篇》：“西人進種善羣之法，言之綦詳，無一不導源於學也。”
一善染心：善念深入人心。
推贤扬善：推崇贤人，弘扬善事。
善心如光：善良的心像光一样纯洁。
宜善摄心：疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
断恶修善：断绝坏事，修行善业，做好事。
一技之善：技：技能，本领。指有某种技能或特长。
大善知识：大有德之善知识。即教人远离诸恶，奉行诸善之善友。
情善迹非：感情融洽，但所走的道路并非一致。
护法善神：宋吕惠卿的别称。
善博以浪：敢于拼搏，即使面对大风大浪，也会选择勇敢前行。
善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。强调环境的特殊。
改行从善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
虽善无征：观音虽然大慈大悲，但没有“世家”传记，也就是说观音大士只是世人虚幻出来的精神寄托，没有考证。世家，在《世纪》中就是记载侯王家世的一种传记。“征”是证明，验证，考证的意识。
善甲厉兵：指做军事准备。
赏善罸否：见“赏善罚恶”。
善罢罢休：亦作“善罷干休”。轻易地了结。多用于否定。《儿女英雄传》第二五回：“聽書的又如何肯善罷干休？”老舍《骆驼祥子》十：“不去呢，她必不会善罢甘休；去呢，她也不会饶了他。”洪深《赵阎王》第一幕：“他恨我可恨透啦，必不肯善罢甘休。”
进善惩奸：进用善良，惩治奸恶。
上善若谷：形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。
嘉言善状：有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
独善自养：只求自我完善，修身养性。
善友七事：菩萨示现于世间，为利乐一切众生所为之七事。
乐为小善：指乐于做一些善事，虽然很小，经常行善积德。
慈眉善眼：形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
赏善罚淫：奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
善观尊者：五百罗汉第壹佰捌拾陆尊善观尊者，即善观菩萨。
善男善女：佛教用语，指信仰佛教的人们。
天下至善：世上最善良的。
善待友人：善待友人体现中华民族讲友谊、重情感的人文情怀和传统美德。善待身边的每一个朋友，那是你生命之中永恒的财富。
首善之城：最好的地方，指首都。
智者善听：有智慧的人善于多听别人说。
上善如水：最高境界的善行就像水的品性一样。
与人爲善：1.同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。”焦循正义：“是取人为善，即是与人同为此善也。”续范亭《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党，与全国人站在一起打日本，这就是与人谋虎，与人为善了。” 2.指赞助别人做好事。明李贽《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。” 3.今多指善意帮助别人。
伪声善才：伪装自己的声音的高级歌姬。
十善菩萨：圆教十信位菩萨。
多情善感：感情丰富，容易伤感。
三长善月：佛教谓农历正月、五月、九月为斋戒之月。于此三月尤须作善以要福。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“寅、午、戌月，世人多斋素，谓之‘三长善月’。其事盖出於佛书。云大海之内，凡有四洲，中国与四夷特南赡部一洲耳。天帝之宫有一镜，能尽见世间人之所作，随其善恶而祸福之。轮照四洲，每岁正、五、九月，正在南洲，故竞作善以要福。至唐高祖武德二年，遂詔天下，自今正月、五月、九月不行死刑，禁屠杀。”参阅“三长月”。
消谷善饥：病人食欲过于亢盛，进食量多，但食后不久即感饥饿的症状。
赞善街道：赞善街道褡石公路过境，邢台机场坐落街道西。
见善则迁：看到好事就仿效去做。
善业泥像：祈求善业，禳除恶业。
七善律仪：‘七不善律仪’之对称。略称七律仪。即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语等七种戒律。
善眉善眼：形容容貌善良。
伐善攘羭：伐善：夸耀自己的长处；攘：窃取；羭：肥美的绵羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。
推贤进善：推荐贤士，引进好人。
大善见王：佛学术语，大善见，梵名Maha^-sudars/ana，巴利名Maha^-sudassana。印度太古之王。即释尊之前身。
善世不伐：善世不伐意即为世人作善事而不自我矜夸。
残贤害善：残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。
掩贤妒善：掩：压制；贤、善：指有才德的人。指压制和妒嫉优秀的人才。

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