输入框中输入成语，点击开始查询便可开始

带有而字的成语

而字的成语带有而字的成语有哪些

猝然而至：形容事情突然、出乎意料地来到。
爱而不得：爱一个人却不能拥有他，因为他不爱你或者因为某种原因不能在一起，所以叫爱而不得。
驰而不息：驰：奔驰；而：连词；不息：不休息，不停止。全句是奔驰向前不停息的意思。
悄然而至：形容寂静无声地到来。
尽兴而归：玩够了再回来。
甜而不腻：表示吃起来比较甜，但是不油腻。
如约而至：按照约定的时间赴约。
避而远之：避开，离得远远的。指对某事或某人不喜，厌恶或恐惧，所以避开，远远的离开。
乘势而上：利用有利的形势而加紧完成某事。常用来形容事情做到一定阶段时，抓住有利时机攻坚克难，获取最后的胜利。
有备而来：参与某个事情以前，事先有充分的准备。
逆势而上：指朝着方向相反的形势而前进。
喜极而泣：指人遇到了意想不到的非常好的事情，而激动得流泪。（一般用于好事）
扑面而来：朝着你的方向过来。
随风而逝：仿佛一切都随风飘走，一切都过去了。
一闪而过：形容匆匆而过，不经意间就过去了，速度很快。
破茧而出：指肉虫或者毛虫通过痛苦的挣扎和不懈地努力，蜕变为蝴蝶脱离外壳的包裹。现在用来指重获新生，走出困境的代名词。
肥而不腻：指菜，虽然是肥肉做的，但是不油腻；指人，人长的比较丰满，但没有赘肉。
悻悻而归：带着怨恨愤怒离开。
决堤而出：由于洪水太大，或者其他原因，江水冲出江。
空手而归：指带着失败而回。也指白去了一趟、白忙活了半天，什么也没有得到，很失望的样子。
拾级而上：一个台阶一个台阶地向上登。
席卷而来：在短时内迅速有力地掠过。
一带而过：带，捎，连着，顺便做；而，就；一带而过，捎带着就顺过去了。
款款而来：慢慢地走，舒缓地步行走来。
破土而出：从土里冒出来。比喻在重重压力下显露头角。
远道而来：从远方到来。
如期而至：按照计划或者规律，按时到来。
悻悻而去：带着怨恨愤怒离开。
不约而至：两个或三个以上的朋友没有经过约定在同一个地方相见了。
不战而降：没有和敌人正面交锋，就已经投降了。指没有战斗意志的，或者丧失战斗拼搏能力的，自行放弃的行为。
一笑而过：笑一下就过去了，不会真正放到心里。
孑孓而行：一个人独自慢慢的走，形容孤独，寂寞，心情失落的样子黯然离去。
郁郁而终：不得志、理想不能实现，感觉到很郁闷，郁闷地死去。
迎难而上：迎：面对；难：困难；而：就，所以；上：克服。就算遇到困难也不退缩，迎着困难去克服它。
相背而行：比喻彼此的方向和目的完全相反。南辕北辙、适得其反、北辕适楚。
不告而终：不告诉一声就结束了。比喻来不及预先准备好就已经结束了。
全身而退：指为了保全自己，主动地退出曾经与自己有关的事件，并且在离开的时候能够毫无牵挂地抽身而去。全身：保全自身。退：退出事端。
姗然而至：形容很晚才到达的样子。
由心而生：从内心自然产生。
一跃而起：跃，就是跳（单足为跃，双脚为跳）。一跃而起指一下子跳起来。
生而为人：1、其他人的理原句和“人“没有关系，意思是说，自己被生了出来（这个表达方式的意思，相当于汉语“活着“）；2、我活着就要像人一样的活着；3如果“为“读第四声的话，则意思为：活着就要为人民服务。
大败而归：打了个大败仗而回来。
乘机而入：利用别人尚未准备充分的时间或等待机会到来时迅速地去完成自己想做的事情（如攻打城池，追求女孩，产品研发等）。一般含有投机的意思。
一蹴而就：踏一步就会成功。比喻事情轻而易举，很容易成功。蹴（cù）：踏。就：成功。
一跃而过：一下子跳了过去。
卓然而立：卓者，超然独立，高明，高超的意思。卓然而立就是高明杰出，不同凡响的意思。
笑而不语：什么都不说但实际上心里非常清楚。
蹒跚而行：缓慢地走，多形容老人。
迎刃而解：碰到刀口就分开了。比喻事情容易解决。［近］水到渠成。
绕道而行：绕开这条路走，一般指避开某事或某物。
怏怏而归：指很不高兴的，无精打采的回来了。
锲而不舍：《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂。” 意思是说，一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻有恒心有毅力。
随心而行：随缘的意思。跟随着自己的目标而前行。
率性而为：按照自己的性情行事。
契而不舍：《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂。” 意思是说，一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻有恒心有毅力。
悬而不决：脆弱而不坚实。形容虚有其表。
倾泻而下：大量的水从高处急速流下。
一蹶而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。
似是而非：好像是对的，实际上不对。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“嫌疑象类，似是而非。” 似：像。
易钗而弁：把金钗去掉，换上帽子。
一晃而过：速度很快，一下子就过去了。
呼啸而过：夸张的手法，形容速度极快。
敏而好学：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
戛然而止：戛然：拟声词，形容突然停止的样子。形容声音突然停止。
知难而上：指的是一种不怕困难，勇往直前的精神品质，我们要加以学习和发扬知难而上的精神。
不劳而获：不劳动就可以获得。现多指自己不劳动，而占有别人的劳动成果。
一哄而散：哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。
接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
倾囊而出：倾：倒，倒过来。囊：包，袋。倾囊而出：字面意思是，把包袋全部倒出来，指付出自己的所有。
艳而不俗：美丽又不俗气。
挟而不服：被挟持而不屈服。
无果而终：做事情还没有结果呢就放弃了，就不继续做了。
一掠而过：形容速度很快的样子。
而义自见：意思自然就会明白。
姗姗而去：姗姗：比喻走得缓慢从容。原形容女子缓慢从容走路的姿态。现在形容慢腾腾地很晚才到来。
伺机而动：是在窥伺时机来采取行动的意思。
视而不见：看到了，没有引起注意或当作没看见。指不注意或不重视。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
姗姗而来：慢吞吞的来，迟到。出处：东汉·班固《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“是邪，非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟.”姗姗：走路缓慢从容的样子。
瞋目而视：<书> 发怒时睁大眼睛。
默而识之：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
不期而遇：没有约定而意外地相遇。
载誉而归：满载荣誉归来。
扫兴而归：铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
望而却步：一看就往后退缩。形容十分害怕困难和危险。
不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。
学而不厌：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
倏然而逝：极快地眨眼之间就消失了。
周而复始：一圈又一圈的轮转。形容不断循环。
侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
从天而降：降：下落。比喻出于意外，突然出现。
不期而至：事先没有约定而意外到来。
背道而驰：朝着相反的方向跑。比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。
满载而归：运输工具里装得满满的回来。比喻收获很大。［反］空手而归。
望而止步：指看到某种情况或失误就往后退缩。
夺眶而出：夺：猛然涌出。眶：眼眶。眼泪猛然从眼眶中涌出来。形容心情十分激动或悲痛。
随性而为：根据自己的本性来做事情，尊重自己内心最真实的想法，是个褒义词，主要强调不做作，真性情。
不欢而散：散：离开，分手。很不愉快地分手。
尽力而为：尽：全部用出。用全部的力量去做。
随遇而安：能适应各种环境，在任何环境中都能满足。
高枕而卧：垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。
敬而远之：尊敬，但又不愿意接近。《论语·雍也》：“敬鬼神而远之。”
不辞而别：辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
委而去之：出自《孟子.公孙丑下》，由委而弃之演变而来。
应声而出：随着声音就出来了。
华而不实：只开花而不结果。比喻表面好看，但没有实际内容。《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。” 华：同“花”，开花。
学而不倦：做人要不断学习，而不感到厌烦。
得而不惜：终于得到了却不知道珍惜。
贾而好儒："“贾而好儒”徽商特色之一。明代有人把徽商分为""儒贾""和""贾儒""两种。儒贾以经商为名而行儒教之事，贾儒以崇儒为名而行经商之事。两者都是具有相当文化程度的商人，或具有经商才干经验的文化人，是贾与儒的结合，是文与商的交融。"。
向隅而泣：面对墙角哭泣。汉刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。” 形容得不到机会参加而失望。后多用以形容因被冷落、抛弃而感到孤独绝望，无可奈何。
不寒而栗：不冷而发抖。形容非常恐惧。《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗。” 栗：发抖。
乘虚而入：也说乘隙而入。乘着对方空虚或没有准备的时候闯进去。
不言而喻：用不着解释就可以明白。《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
堂而皇之：1.形容公开或不加掩饰：他是凭着一张伪造的出入证～进来的。 2.形容体面或气派大：讲了一套～的理论。
择善而从：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后来用“择善而从”指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
飘然而去：潇洒超脱、轻盈飞扬的离开。
挺身而出：勇敢地站出来（承担某种较大的责任或冒较大的风险）。
持平而论：指公正的意见。
狼狈而逃：比喻情势窘迫，仓皇而逃。
涸泽而渔：抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
言而有信：说话算数，守信用。《论语·学而》：“与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。” 信：信用。
不由而然：没有什么理由就成了这副样子，和自然而然相近。
总而言之：总括起来说；总之：～，要主动，不要被动。大的、小的、方的、圆的，～，各种形状都有。
显而易见：（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。
不约而同：没经过商量而彼此一致。
掩面而泣：捂着脸哭，比喻人遇到极其难过的事时哭。
死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。
炳烛而学：炳烛而学一词为师旷劝谏晋平公不要因为年老而担心学习太晚所设之比喻。
一挥而就：挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
轻而易举：形容事情做成容易，毫不费力。
三十而立：指人在三十岁前后有所成就。
悄然而生：无声无息的发生发展。
实而不华：比喻，内容充实，外表不好看。
不一而足：《公羊传·襄公二十九年》：“许夷狄者，不一而足也。” 后用以形容同类的事情很多，不可尽举。
逆光而行：对着阳光或其他光线而行。
盛极而衰：泰、否：《周易》卦名，泰吉否凶。指事物发展到极端，就会向其相反的方面转化，好事会变成坏事。
抶而仆之：把他们打倒在地，出自《五人墓碑记》（张溥）。
接踵而来：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
落荒而逃：形容吃了败仗慌张逃跑。
换而言之：换一句话说。
一涌而上：方言，河汊。
一扫而过：以很快的速度浏览某事物。
虚而不实：非常的虚假，不实际的意思。
扬长而去：大模大样地离开。
娓娓而谈：形容连续不倦地谈论着。
知难而退：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
侧目而视：侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
半途而废：中途停止。比喻做事不能坚持到底，有始无终。《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半塗（途）而废，吾弗能已矣。” 废：停止。
暴毙而亡：中毒，毒气攻心，七窍流血，爆体而亡。
秘而不宣：保守秘密，不公之于众。
一哄而起：没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。
顺势而为：做事要顺应潮流，不要逆势而行。
并辔而行：见机：看时机，看情况。看具体情况灵活办事。
望风而逃：老远看见对方的气势很盛就逃跑了。
启而不发：未能引起对方联想而有所领悟。
竭泽而渔：排尽湖水或池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算：应该考虑长远，不能～。
自然而然：不经外力作用而如此：我们长期在一起工作，～地建立了深厚的友谊。
等而下之：由这一等再往下，指比这一等差：个别名牌货质量还不稳定，～的杂牌货就可想而知了。
喷薄而出：是形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。
一扫而光：一下子就扫除干净。
不翼而飞：本作无翼而飞。《战国策·秦策三》：“众口所移，毋（通“无（wú）”）翼而飞。”原形容言论、消息等在人们口头上流传得很快，没有长翅膀而能飞走。后也用来形容东西突然丢失。
半途而返：返：返回。走到一半后就返回去了，喻指突发情况或半途而废。形容不能坚持到最后。
腾空而起：腾空：向天空飞升。向高空升起。
不了而了：犹不了了之。
三思而行：再三考虑后才行动。《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。”
望而生畏：看见了就害怕。
踽踽而行：形容独自走路孤零零的样子。
揭竿而起：《史记·陈涉世家》：“斩木为兵，揭竿为旗。” 后用“揭竿而起”泛指人民起义。
脱口而出：不加思索，随口说出。
轮番而治：轮流着来担任国家或者地区的领导。
铤而走险：因无路可走或绝望而采取冒险行动。《左传·文公十七年》：“铤而走险，急何能择！”
疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
取而代之：《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’” 原指夺取别人的地位而代替他。后泛指某一事物代替另一事物。
冲天而起：直向天空。
洒泪而别：流着泪告别。
循次而进：循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。
犯而不校：犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
脱颖而出：战国时代，秦兵攻打赵国。赵国平原君奉命到楚国求救，要选二十名文武双全的门客一起去，但缺一人，毛遂自动请求跟着去。平原君说，贤能的人在众人当中就像锥子放在布袋里，尖儿立刻就会露出来，你来我门下已经三年，没听到过对你的赞扬，你没什么能耐，不去吧!毛遂说，假使我毛遂早能像锥子放在布袋里似的，“乃脱颖而出，非特其末见而已”，就是说，连锥子上部的环儿也会露出来的，岂止光露个尖儿!（见于《史记·平原君列传》；颖：据旧注，指锥子把儿上套的环）后来用“脱颖而出”比喻人的才能全部显示出来。
比肩而行：肩并肩并排行走。
劳而无功：花费了力气，却没有收到成效。
公而忘私：为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
释车而走：出自战国·韩非子《韩非子·外储说左上》。形容遇事不冷静。
不胫而走：汉孔融《与曹操论盛孝章书》：“珠玉无（通“胫”）而自至者，以人好（hào）之也。”现多用以形容作品、消息等迅速传开。胫：小腿。
仅此而已：只是这样罢了。
欣然而至：愉快地来到。
笼而统之：混合不分。聂绀弩《母性与女权》：“增高的结果，就用不着‘幼吾幼，以及人之幼’，干脆笼而统之地幼幼。”《花城》1981年第3期：“事情也要调查清楚，到底为什么打人……不能笼而统之地大帽子下面看不见头。”
沐猴而冠：沐猴（猕猴）戴帽子。比喻装扮得像人，实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 冠：戴帽子。
一哄而上：没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。
鱼贯而来：象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
推而广之：广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
知难而进：迎着困难上。
拍案而起：拍着桌子站起来。形容非常激愤。
言而无信：说话不算数，没有信用。
久而久之：经过了相当长的时间：机器要不好好养护，～就要生锈。
一扫而尽：一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。
兼而有之：指同时占有或具有几种事物。
择机而动：选择（恰当的）机会展开行动。
张扬而去：不屑一顾，转身而去，形容走得很果断，没有犹豫不决。
适可而止：到了适当的程度就停止（指做事不过分）。
焚林而猎：烧毁树林，猎取禽兽。比喻只图眼前的小利，不考虑长远利益。《淮南子·主术训》：“故先王之法…不涸泽而渔，不焚林而猎。”
合而为一：把散乱的事物合在一起。
油然而生：自然地产生（某种思想感情）。
孑然而止：一但停止。
茕茕而立：孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
冲口而出：冲口：脱口，一下子说出。形容不加思索地说出来。
量力而行：量：估量；行：行事。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
泣极而喜：悲痛到一定程度，就痛到笑起来了。
哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
一概而论：指处理事情、问题不分性质，不加区别，一律看待：对待具体问题，要做具体分析，不可～。
夸夸而谈：形容说话浮夸不切实际。
一拥而入：拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。
怏怏而回：怏怏：不满意、不服气的样子。怏怏而回是“不高兴地回去”的意思。
量力而为：量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
待价而沽：等有了好价钱就出卖。比喻谁给予好的待遇就为谁效劳。《论语子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’” 沽：出卖。
逆流而上：即逆水前进。比喻迎着困难而上。
坐而论道：原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。
听而不闻：耳朵在听，但没有听进去。形容漠不关心。
因人而异：因人的不同而有所差异。
闻风而起：闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
具体而微：《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。” 原意指冉、闵、颜三人虽具有孔子的全部品德，但并未光大。后用来泛指事物的内容已大体具备，但规模较小。
申申而詈：重复地喋喋不休地骂。
大而无当：大得没有边际。《庄子逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不反，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。’” 后多用来表示虽大但不合用。当（dàng）：底。
乐而忘返：非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
什袭而藏：什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。
笑而不答：只是微笑着，不作正面回答。
避而不答：回避对方的问题，不做出答复。
疾驰而去：快速地向一个目标奔驰而去。疾：快，急速，猛烈。
一逝而过：时间过得很快的意思。
形而上学：1.指同辩证法根本对立的哲学理论。用孤立的静止的和片面的观点去看世界，认为世界上一切事物都是彼此孤立和永远不变的。如果有变化，也只是数量的增减和场所的变更，没有质变。而这种变化的原因不在事物的内部而在事物的外部，即由于外力的推动。否认事物的内部矛盾是发展的动力。 2.指研究超感觉、超经验的东西（如上帝、灵魂、意志自由等）的哲学。
铩羽而归：铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
大而化之：原指使美德发扬光大，进入化境，现常用来表示做事疏忽大意，马马虎虎：做任何事情都不能粗枝大叶，～。
卷土而来：比喻失败之后，重新恢复势力。
似非而是：看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
随心而为：自己心里想怎么做，就怎么做。
蜂拥而出：形容一大群人同时出现，就像一窝蜜蜂离巢而出。
不想而知：不用去想就能知道了。
疾驶而过：指（车船等）高速行驶。
应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形势而产生：随着电脑的普及，网上教育～。
破门而入：砸开门进去。多指盗贼行为。
述而不作：只阐述前人成就，自己不立新义。《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
和衣而卧：和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
席地而坐：泛指在地上坐。
远而避之：避开，离得远远的。指对某事或某人不喜，厌恶或恐惧，所以避开，远远的离开。
一扫而空：一下子便扫除干净。比喻彻底清除。
如丘而止：如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。
础润而雨：柱下的石头发潮，表示空气里湿度大，天快要下雨。《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润。” 宋苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨，人人知之。” 后用来比喻任何事情的发生，都先有征兆。
乘兴而来：乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
破涕而笑：一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
劳而少功：花了力气却只收到微小的效果。
就此而别：就在此时此地分别，离开。
一望而知：一看就明白。
无功而返：指没有任何成效而回来。　。
耰而不辍：古代弄碎土块、平整土地的农具。
插肩而过：擦：挨.挨着肩而溜走。指没有抓住机会。
和而不同：和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
徒劳而获：没有通过劳动就有所获得，也就是通常所说的不劳而获。
随心而遇：不用太较真地思考，听从自己最内心的想法顺其自然地进行。然后就可以碰到得到某样东西或者说某件东西就是这么顺从内心想法地得到的。
摈而不用：放弃准备好的条件或机会却不去使用。
鱼惯而入：象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
勃然而起：怒气腾腾地站起来。
不战而胜：不经过战斗，就获得胜利，多指通过外交手段或者计谋获得胜利。
任意而为：自己想做什么就做什么。
一拥而上：一下子全都围上去。形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。
老而弥坚：弥：更加。人虽已老，但志向却更加坚定。
贫而无谄：指虽然贫穷却不巴结奉承。
脆而不坚：脆弱而不坚实。形容虚有其表。
信而有征：可靠而且有证据。《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征。” 征（zhēng）：证验。
待时而动：时：时机。等待时机然后行动。
不教而诛：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
涅而不缁：染也不变黑。《论语·阳货》：“不曰白乎，涅而不缁？” 比喻不受恶劣环境的影响。缁（zī）：黑。
见机而作：看到适当时机立即行动。
呼啸而来：形容迅速来到伴随着一阵尖利而曼长的声音。呼啸是一种发出的具有像笛子一样的尖脆声音，也像吹口哨的声音；尤指由于迅速运动而产生的声音。
赫然而出：形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现。
饮鸩而死：把它的羽毛放在酒里，可以毒杀人。
而立之年：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
瞠目而视：瞪大眼睛看着。
不战而败：敌我军队刚碰面或对阵，一方的军队开始准备撤退了。
历阶而上：历：依次。沿着台阶，依次登上。
闻风而动：一听到消息就立刻行动。
战竦而却：形容打败仗后落荒而逃。
食言而肥：《左传·哀公二十五年》记载，有一次鲁哀公请吃饭，席间大夫孟武伯故意对哀公的宠臣郭重说：“你怎么长得这样胖啊？” 因为孟武伯屡次不履行诺言，哀公便借机讥刺他说：“是食言多矣，能无肥乎？” 意思是说，经常吃下自己的诺言，怎么能不胖？后用“食言而肥”指不守信用，只图自己占便宜。
焚林而田：烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
引而不发：《孟子·尽心上》：“引而不发，跃如也。” 拉开弓，搭上箭，不射出去，做出跃跃欲射的姿势，以便让人学习，体会射箭的技能。比喻善于启发、引导或控制。引：拉弓。发：射箭。
月晕而风：月亮周围出现光环就要刮风。比喻出现某种征兆，便预示将要发生某种事情。
量才而为：按照自己力量的大小去做，不要勉强。
弹指而过：形容时间过得很快。
鱼贯而入：像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
待贾而沽：等待善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。
相视而笑：双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
并日而食：并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
玄而又玄：指神妙难捉摸，深奥。
蹑足而至：轻手轻脚的慢慢来。
困而学之：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
同日而语：指相提并论。
从一而终：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
抵足而眠：脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。
乘隙而入：趁着虚弱疏漏的地方进入。
趁虚而入：趁：乘着；虚：空虚。趁力量虚弱时侵入。
比邻而居：住在隔壁。亦可用来形容住得很近。
迎刃而上：形容在困难面前不退缩，迎难而上，意志坚强，有跟困难险阻作斗争的勇气和决心。
扩而充之：扩：扩展。扩大范围，充实内容。
要而论之：犹言要而言之。概括地说，简单地说。
泥而不滓：染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。
数米而炊：数米粒做饭（语出《庄子·庚桑楚》），比喻做用不着做的琐细小事。后来也形容人吝啬或生活困窘。
蜂拥而至：像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
极而言之：从最极端的情况来说。指把话说到头。
分而治之：1.分别治理。 2.利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
统而言之：总的说起来。
应声而答：随着喊叫的声音很快的回答。形容回答的非常及时。
望风而溃：1.刚看到敌方的影子就溃不成军。形容军旅不堪一击。 2.西川自唐刘辟构逆后，久无干戈，人不习战。每岁诸道差兵屯戍大渡河，蛮旗才举，望风而溃。--宋.孙光宪《北梦琐言》
临空而立：就是飘在半空中的意思。
过而能改：有了错误就能改正。
惠而不费：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
拂袖而去：拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。
望而生津：一看见就流口水，比喻用空想安慰自己。
如约而来：按照约定的时间赴约。
乐而不厌：喜爱而不厌倦。
溯流而上：溯：逆流而上。逆着水流的方向行进。
秀而不实：秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
掩鼻而过：捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
富而不骄：富：富有；骄：骄傲。指很富有但不趾高气扬。
为爱而生：为了爱人来到这个世界上。
源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
一览而尽：览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。
望风而遁：远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。
背向而行：彼此的方向目的完全相反。
恃宠而娇：就是说仗着自己受到主人的宠信而骄横不可一世。凭借别人所给予的恩泽和宠幸而骄横。
嗣而葺之：接续和修缮它。
一呵而就：一口气完成。
尤而效之：指明知其为错误而有意仿效之。
扶杖而行：拄着手杖而行走，指一个人上了年纪，行动不方便。
蜂拥而上：比喻如蜂般簇拥上来
相机而行：意为看当时的具体情况而决定自己的行动。
及锋而试：趁士气高昂时，及时作战。后泛指抓住有利时机，及时采取行动。《汉书·高帝纪上》：“吏卒皆山东之人，日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。” 及：当，趁着。锋：锋利，比喻士气旺盛。
失而复得：失去后再获得。
倾巢而出：倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
平心而论：平心静气地评论。
知而不言：明明知道而不说。
久而弥笃：弥，更加；笃，原义有忠实、厚道、坚定、重等众多含义，可以引申为深厚、更加等视语境而异。久尔弥笃：经过长久的时间而更加深厚、忠实。
拭目而待：拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
笃而论之：笃：切实。确切地论述。
斗而铸锥：临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。
扪虱而谈：扪：按。一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐从容，无所畏忌。
不得而知：得：能够。没有办法知道。
列鼎而食：列：陈列；食：吃。形容豪门贵族的奢侈生活。
要而言之：要：简要。概括地说，简单地说。
品而第之：品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
驻足而观：常指人被某些事情所吸引，而停下脚步观看正在发生的事情。
不期而然：期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
鼎足而立：像鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。
击缶而歌：敲击瓦缶唱歌。
无为而为：是一类在有限的生命中已经达到自我平衡的圣人，他所做之事不用刻意而为，而自然而然的得到顺应天命的结果。无为不是凭空的无为，而是经历过有为阶段最终达成的一种道家境界。
倒屣而迎：屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。
泰极而否：泰、否：《周易》卦名，泰吉否凶。指事物发展到极端，就会向其相反的方面转化，好事会变成坏事。
垂手而得：垂：垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。
死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。
老而不死：本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
引弦而战：拿起武器去打仗。引弦，拉开弓弦。
一迸而发：由内而外地突然发出。　　。
望风而靡：1.见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。 2.望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。 3.形容军无斗志。同“望风披靡”。
相机而动：观察时机，看到适当机会立即行动。
可想而知：能够经过推想而知道；可以想见。
诙而不谑：开玩笑，说话富于风趣而又不使人难堪。
一笑而泯：即一笑泯恩仇，指通过一笑而化解之前的误解或者当前的尴尬；相视一笑就把过去的恩仇全部忘记！
闻风而逃：风：风声。听到风声，立即逃跑。
聚而歼之：聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。出处：《魏书·蠕蠕传》：“社仑凶狡有权变，月余，乃释匹候跋，归其诸子，欲聚而歼之。”示例：不敢举行本来有利的向敌人后方打去的进攻，也不敢大胆放手诱敌深入，～。★毛泽东《中国革命战争的战略问题》
姗姗而返：对想了解的事物，有好结果就返回。
不壹而足：足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。同“不一而足”。
刚而自矜：性格刚烈，又比较高傲，清高。
败兴而归：败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
斗而铸兵：临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。同“斗而铸锥”。
久而弥坚：经历的时间越长就越发坚韧。
易地而处：换一换所处的地位（替对方想一想）。处（chǔ）。
渴而掘井：到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。
倾城而出：比喻人的数量很多。
言而不信：说话不讲信用。
企足而待：也说翘足而待。抬起脚后跟来等着。表示很快就能实现。
避而不谈：躲避开而不肯说。指有意回避事实。
无疑而问：明明没有疑问却偏偏提问，形容没事找事或故意挑起他人兴趣。
翩跹而舞：翩跹：轻扬飘逸的样子。常用以形容轻快旋转的舞姿。
待时而举：等待有利时机再采取行动。
不期而会：1.未经约定而意外地遇见。 2.未经约定而自动聚集。
不期而同：指不约而同。
备而不用：准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
信而不迷：相信但不失去理性判断。
一饮而尽：一饮而尽：饮：喝。；尽：完了，没有了。一口气就喝完了。形容喝得非常爽快。
同日而论：犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
相时而动：观察时机，针对具体情况采取行动。
鸣鼓而攻：比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。
神而明之：指表面玄妙的事理。
泰而不骄：语出《论语.子路》子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”意为态度安详舒泰却不骄傲。
杂沓而至：从各方面纷纷涌来。例句：章炳麟《驳康有为论革命书》：“朋疑众难，杂沓而至。”近义词：纷至沓来。
戞然而止：形容声音突然终止。
信步而行：信：随意。无目的地随意行走。
知难而行：知道困难而仍然去做。
不药而愈：生病不用吃药而自行痊愈。
善贾而沽：等待有好的价钱才卖出。旧指怀才不遇，正在等待机会。贾（jià）。
不教而杀：教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
择肥而噬：择：挑选；噬：咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。
迷途而返：迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
不治而亡：无法治好而去世。
不劳而食：自己不劳动而占有别人的劳动成果。
夤缘而上：拉拢关系，攀附权贵，以求高升。
伏罂而听：古时，为防止如果城外的敌人从地下面开凿地道进来攻击，于是就在城内挖一口井，埋上一个装酒的大腹小口的坛子（容器）在地下，找一个耳朵很灵敏的人伏在地上去侦听，就能知道敌人挖的洞穴的位置，进而才能准确地对付敌人。
苗而不秀：庄稼虽生长，但不吐穗开花。比喻资质虽好，但无成就。也比喻虚有其表。《论语·子罕》：“子曰：‘苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！’” 秀：出穗。
等而上之：按某一等级，由此再往上。
忧郁而终：人因极度的忧愁、郁闷而导致自己最后的死亡。
虎而冠者：冠：帽子。穿衣戴帽的老虎。比喻凶残如虎之人。
生而知之：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
应刃而解：犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。
相提而论：把不同的人或事物放在一起来谈。《史记·魏其武安侯列传》：“相提而論，是自明揚主上之過。”亦作“相提並論”。清周中孚《郑堂札记》卷五：“聽相者之言，則求婚吴氏，此事不見于本傳，而見于先主穆皇后傳者，今相提並論而箸其事，故使覽者不知所謂也。”柯灵《香雪海·水流千里归大海》：“当然，把马克思与释迦牟尼相提并论，未免牵强附会。”
哄然而去：哄然，拼音：hōngrán，词性：形容词，词义：形容许多人同时发出声音。哄然而去，一群人闹哄哄地离去。
虚而虚之：虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。
存而不论：保留起来不加讨论：这个问题可以暂时～，先讨论其他问题。
款款而谈：款：诚恳。诚恳而从容的谈话。
怒而挠之：对于易怒的敌人，就通过挑逗的方式去激怒他，使他丧失理智。
秘而不露：严守秘密，不肯吐露。
倾注而下：水像倒下来。
否极而泰：事物发展到极端，就会向其相反的方面转化，好事会变成坏事。
量入而出：根据国家收入数额来确定支出数额的财政原则。
道而弗牵：要引导学生，但决不牵着学生的鼻子。
引领而望：引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
款款而行：慢慢地行走，缓缓地走。
易子而食：子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
顺势而出：顺应目前的形式出现，一般某某政策。
白头而新：指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。
席卷而逃：指偷了全部贵重衣物逃跑。
一閧而散：见“一哄而散”。
磨而不磷：磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
攘臂而起：形容兴奋激动地站起来。
称柴而爨：称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。同“称薪而爨”。
落慌而逃：离开大路向荒野逃去，（大部分）形容（吃了败仗）慌张逃跑。?
乘兴而行：趁着兴致高涨而出游。
无翼而飞：翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。
曲肱而枕：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
知而不争：争：通诤，劝阻。词语意思：明知这样做不智不仁却不去劝阻。形容不坚持原则。
挺而走险：谓被迫走冒险的道路。
易子而教：易：交换。交换孩子进行教育。
改而更张：比喻改革制度或变更计划、方法。同“改弦更张”。
一洗而空：宋·陈亮《谢同知启》
挂冠而归：挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐。
广而告之：是广而告之的简称，可以泛指一切不针对特定对象的公告，包括公益广告、旅游广告、商业广告等等。然而，日常生活中所说的“广告”往往特指商业广告，即用于推广货品、服务、或理念的付费公告。
乘隙而进：钻空子。
信而有证：真实而有根据。
善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
不壹而三：指再三；多次。
墙面而立：指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。
破门而出：把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。
刮目而视：去掉旧的看法，用新眼光去看待。
见机而行：见机：看时机，看情况。看具体情况灵活办事。
欲盖而彰：犹欲盖弥彰。
相辅而成：两件事物互相配合，缺一不可。
随机而变：随着时机或情况而变化。形容灵活机敏。
直道而行：比喻办事公正。
析骸而爨：爨：烧火煮饭。劈开人的骨头来烧火做饭。形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
不扶而直：中国汉语成语，比喻生活在好的环境里，会得到健康成长。
倡而不和：倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。
死而无悔：就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
同年而校：犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
博而不精：形容学识丰富，但不精深。
学而上行：学习了然后追求更高的目标，是从学而时习之，不亦说乎发展而来。
鼎足而三：比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。
跷足而待：踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。
不治而愈：比喻不需要治疗就痊愈了。
卧而治之：用以称颂政清事简。
交和而舍：1.两军相对而住扎。 2.两军相对与罢弃。
弦而鼓之：弦，琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓，名词，用如动词，弹的意思。
畏而爱之：畏：惧怕。指又怕又爱。
迷而知反：迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。
死而复苏：死去了又活过来，形容生命不息。
鸡鸣而起：鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
废然而返：本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。
向明而治：形容勤于政事。
悠然而去：舒畅而闲适地离开。
菀尔而笑：莞尔：微笑的样子。微微一笑。
似事而非：似：像；是：对；非：不对。好像是对的，实际上不对。指事物似真而实假，或似正确而实错误，也指似针对此实针对彼。
联翩而至：联翩：鸟联着翅膀疾飞的样子。形容人接连来到。
劳而不怨：形容孝子精心侍奉父母。
窃窃而笑：暗中偷偷的笑。
仰天而笑：仰头朝天而大声地笑。多就对某件事不以为然而采取旁若无人的态度而言。
迷而不返：迷失了道路，不知道回来。比喻犯了错误不知道改正。
尽欢而散：尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。
折而族之：推翻他，而且杀他的家族。
卷席而葬：指用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。
同盘而食：同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。
炳烛而行：形容人到老年，好学不倦。
向若而叹：比喻向高明者折服，而自叹不如。
食而不化：吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
打马而过：匆匆过去了强调时间过得很快。
悬而未决：一直拖在那里，没有得到解决。
素位而行：指安于现在所处的地位。
计日而俟：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
趔趄而行：身子歪斜不稳地走路。
观机而动：时：时机。等待时机然后行动。
一干而尽：（在喝酒或饮料时）一口喝完。
贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
卷席而居：极言生活之不安定，随时准备逃难。
闻义而徙：闻：听到；义：正义；徙：迁移。
聚族而居：聚：聚集；族：家族。同族人聚集一起居住。
绝裾而去：绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
无胫而来：犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而至”。
久而不匮：指物资储蓄充足，不缺乏供应。
大败而逃：指吃了败仗慌张逃跑。
观机而作：等待时机然后行动。同“观机而动”。
无为而治：无为：顺其自然，不必有所作为，是古代道家的一种处世态度和政治思想；治：治理。顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
坐而待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。
莞然而笑：形容微笑的样子。
探口而出：犹言脱口而出。不经考虑，随口说出。
淡而不厌：比喻既不热心也不厌弃。
闻风而兴：一听到风声，就立刻起来响应。同“闻风而起”。
望风而降：风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。
盖棺而定：指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。
不谋而同：谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
择善而行：指选择有益的事去做。
迷而知返：迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。
倾耳而听：倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。
淡而无味：指食物淡，没有滋味。比喻事物平淡，不能引起人的兴趣。
安枕而卧：放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。
得而复失：复：又，再。刚得到又失去了。
崛地而起：崛：高起，突起。从平地上突起。形容某种新兴事物出现极为迅速。
周而复生：转了一圈又一圈，不断循环。
信而好古：信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。
强而示弱：比喻力量强大，却故意装作力量很小，造成对方的错觉，给予意外的打击。
鱼贯而行：像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。
促膝而谈：促：靠近。靠近坐着谈心里话。
溘然而去：指人忽然死去。
赍志而没：赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。
划粥而食：典故。
秘而不言：严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
鼎足而居：像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。
无德而称：1.无何恩德可以称道。 2.指德高不可言状。
勇而无谋：谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。
拂衣而去：形容很生气，一甩袖子就走了。
屈指而数：形容数量很少。
垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么，却能使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
危而不持：国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。
唾手而得：比喻极容易得到的东西。
谋而后动：做事要先订好计划然后再行动。
施施而行：形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。
穷而后工：指文人处境困穷，诗文就写得好。宋欧阳修《梅圣俞诗集序》：“盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
同日而道：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
企而望归：企：踮起脚后跟。踮起脚后跟盼望归来。形容殷切地期望。
喟然而叹：喟然而叹主要形容因深有感慨而叹息样子。出自西汉·戴圣《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观上，喟然而叹。”《论语》——夫子喟然叹曰”吾与点也！”。
指日而待：指不久即可实现。同“指日可待”。
和而不唱：赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
教而不善：不能很好或不善于教育学生或子女。
乐而忘归：非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
行而未成：行：从事；成：成功。虽然行动了但没有成功。比喻时机还没有成熟。
颀而长兮：修长的样子。
渴而穿井：比喻事先没准备，临时才想办法。
谑而不虐：谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。
见幾而作：幾：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动。
应时而生：时：时运。指顺应时运而生。
浅而易见：意思是事情或道理很明显，极容易看清。
款款而至：不紧不慢地来了。
拂袖而起：表示生气。
落荒而走：指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。
同舟而济：比喻团结互助，战胜困难。
拱手而降：拱手：两手在胸前合抱表示恭敬。恭恭敬敬地俯首投降。
自上而下：从上到下。
从天而下：比喻出于意外，突然出现。
重足而立：两脚叠起，不敢迈步。《史记·汲郑列传》：“令天下重足而立，侧目而视矣！” 形容十分恐惧的神态。
择地而蹈：选择地方行走。形容做事小心谨慎。
溘然而逝：溘然：突然。指人忽然死去。
无疾而终：终：死去。没有患病而死去。指人因衰老而自然死亡。没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭了。
膝行而前：跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。
量才而用：根据才能大小分配一定工作。
因势而动：因：依据；势：趋势。顺着事情的发展趋势来行动。
半涂而罢：半路上终止。比喻做事情有始无终。同“半涂而废”。
计日而待：计：计算；待：等待。可以数着日子等待。形容为时不远。
尽心而已：原指直到竭尽心力才罢休。
博而寡要：学识丰富，但不得要领。
翘足而待：踮起脚等待。比喻很快就能实现。
不宣而战：不经宣战就向对方开战。
死而不朽：指身虽死而言论、事业等长存。
轰然而起：指在人没想到的情况下突然发生事情。
投传而去：传：符信。指弃官而去。
冁然而笑：冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
怒目而视：睁圆了眼睛瞪视着。形容正要大发脾气的神情。
挂冠而去：冠：官帽。指辞去官职。
股战而栗：战：怕；栗：发抖。两腿发抖，不停地哆嗦。形容恐惧异常。
无功而禄：没有功劳而得到报酬。同“无功受禄”。
道而不径：道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
困而不学：困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
向天而唾：仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
传檄而定：檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
一蹴而成：比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。
赫然而怒：形容大怒。火冒三丈的样子。
存而不议：存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。
相继而至：接连不断地到来。
审势而行：审：详察细究。对形势朝廷周密考察之后，再采取行动。
迷而不反：迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。
应声而下：随着声音落下来。
闻风而至：一听到消息就来。形容行动迅速。
人而无止：指作为一个人，而没有廉耻之心。
因材而笃：每样东西都有他的特点，只有发挥好了它的长处才能起作用。
匍匐而行：蹑手蹑脚地走动或慢慢地走动。
如是而已：就是这样罢了。
适而可止：做事恰到好处或者劝诫他人做事不要太过火候、咄咄相逼。
侃侃而談：指人理直气壮、从容不迫地说话。
遵而不失：遵照先人的典章制度而不违失。
见几而作：几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。
慕名而来：指仰慕名声而来。
广而告知：把信息告诉每一个人，在一个比较大的范围内宣传、告诉。几乎让每个人都知道。
自今而后：从今以后。
蜂拥而起：像蜂飞一样成群而起。形容许多人一拥而起。
排空而至：多为形容飞行物从天空中迅速落下
凯旋而归："凯旋而归是""凯旋""的错误用法。凯旋是指战争获胜，军队奏着得胜乐曲归来，亦泛指获胜归来，既已经有了“归来的意思”，因此“凯旋”与“而归”不能放在一起使用。"。
相辅而行：互相协助进行或配合使用。
三命而俯：旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
抵掌而谈：指谈得很融洽。
临事而惧：遇事战战兢兢，小心谨慎。《论语·述而》：“必也临事而惧，好谋而成者也。”
同日而言：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
廉而不刿：廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。
十一而税：按十分取一的税率抽税。相传为夏商周三代的田税制度。《尚书大传》卷二：“王者十一而税，而颂声作矣。”《论语·颜渊》“盍彻乎”三国魏何晏集解：“周法十一而税，谓之彻。”一本作“什一而税”。晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“十一而税，以奉公用，家有备凶之储，国有九年之积。”宋陈亮《送丘秀州宗卿序》：“古者用民，岁不过三日，十一而税，不立意以罔民利，不喜察以导民争。”清朱大韶《初税亩说》：“井田之法，一夫一妇，受田百亩，所谓十一而税也。”参阅《孟子·滕文公上》。
嗛而未发：嗛：怀恨隐忍。怀恨在心而未露表露出来。
简能而任：简：选择；任：作用。选择有才能的人委以重任。
泛泛而谈：泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
韫椟而藏：旧时比喻怀才隐退。
掩口而笑：掩：捂。笑时捂住口，以防出声失礼。
凿坏而遁：坏：没有烧过的砖瓦、陶器等。遁：逃避。谓隐居不仕。
无胫而行：胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
备而不典：完备但不能作为典范。
扶摇而上：比喻仕途得志或飞快上升。
垂裳而治：垂衣而能治理天下。用以称颂帝王无为而治。
夜而忘寐：寐：睡觉。晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。
操券而取：执持契券，凭证在手。
无为而成：指不倚外力而自然有所成就。
如此而已：如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。
浮而不实：形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实。
包而不办：包：包揽。把事情包揽下来却不办理。
望尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
见可而进：见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
霍然而愈：霍然：很快的样子。很快病就好了。
犯而勿校：受到别人的触犯或无礼也不计较。同“犯而不校”。
旦旦而伐：多比喻天天损害或斫丧。
择邻而居：挑选邻居好的地方居住。
同年而语：犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
望屋而食：指军行不带粮草，随处就食。
凿坯而遁：指隐居不仕。同“凿坏以遁”。
周而不比：周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
梵林而猎：将林地烧毁来打猎。
叩马而谏：勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。
富而好礼：富有但不骄纵无礼。
随性而至：活的潇洒自在，不以外部条件为约束，按照自己的性格行事，一般都有艺术家气质。
莞尔而笑：形容微笑的样子。
顺流而下：形容毫无阻碍。
从风而靡：1.指如风之吹草，草随风倾倒。 2.比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。 3.比喻仿效、风行之迅速。
投袂而起：投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。
临事而迷：遇到事情就迷糊不清，形容遇事不果断，主意不清晰。
悬悬而望：形容一心一意地期待、盼望。
卓而出群：指才德超出寻常，与众不同。
断而敢行：断：果断。果断而敢于行动。
依计而行：按照计划执行。
陶然而醉：形容酣畅淋漓地醉饮。
自崖而反：崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。
自郐而下：表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
横而不流：字面意思为横立于水中，而不随波逐流，比喻有才华而不放纵，出自战国末期楚国屈原所作的《橘颂》中“苏世独立，横而不流兮。
一言而尽：一句话就说完了全部意思。
无胫而至：犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
罕譬而喻：说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。
随风而靡：靡：倒下。顺风倒下。比喻没有主见。
析骨而炊：同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
中道而止：指：走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。
侃侃而言：理直气壮、从容不迫地说话。
学而不精：指一个人学问广博、知识面宽，什么都知道一些，但是在专业领域却差了一点儿，对于要求专业技术才可以处理的问题，他就不能得心应手了。换言之就是，他是通才而不是专才。
一鼓而擒：鼓：擂战鼓；擒：擒住。作战开始时，擂第一通战鼓就把敌人擒获了。比喻速战速决。
生而不有：出自《老子》，指生养了万物而不据为己有。
乐而忘死：形容胸襟旷达，忘怀一切。
中道而废：中道：中途。半路就停止了。
国而忘家：指为国事而忘其家。
殁而不朽：殁：死。人虽然死了，名声或事业长存。
一日而白：形容一下子名声大震。
比肩而立：比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
侧足而立：形容有所畏惧，不敢正立。
怨而不怒：控制不满。
执一而论：执：抓住。论：评论。只抓住一点或一个方面进行评论。形容看问题片面。
破而后立：打破原有的规则才能创建新的法则。
好谋而成：好：喜欢，喜爱。指勤于思考，遇事能深思熟虑而办好事情。
数米而饮：比喻过分计较琐细的事情，多劳而少功。
贵而贱目：比喻相信传说，不重视事实。
似爱而非：看起来对一件事物用了真感情，其实只是表面。
仰而赋诗：仰头歌唱作诗。
择交而友：选择结交而为朋友。指不随便交友。
擦身而过：其中一方看见对方，而且很近的从相反的地方走去。
涅而不渝：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
说说而已：非实质性的事物；空谈；闲谈。
乡乡而饱：乡：通“飨”；乡乡：吃得很满足。形容吃得很满足的样子。
应运而起：应：顺应；运：原指天命。
无根而固：固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。
量腹而受：意为知道肚量的大小才去接受。
取瑟而歌：比喻用曲折的方式表达情意。
满而不溢：器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。
恭而有礼：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
强而后可：强：硬要，迫使。经强求后才答应。
伏而咶天：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。
择木而处：旧时比喻选择贤君明主，为其效命。
鼓噪而进：大张声势地向前进。
挺身而斗：形容勇敢地投入战斗。
卓而不群：卓尔：高高直立的样子；不群：跟别人不一样。指才德超出寻常，与众不同。
一呼而集：呼：呼唤；集：聚集。呼唤一声，人们就聚集到一起。
坐而待毙：坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等死措施。
直而不肆：坦率但不过分为放肆。
系而不食：指中看不中吃的东西。
扫地而尽：表示破坏得一干二净。多指某种文物揣度、精神气概等丧失殆尽。
一挥而成：挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
畏影而走：比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。
量腹而食：形容自己加以节制。
死而死矣：死就死罢了.
冲口而发：不假思索地说出口来。
死而后止：形容为完成一种责任而奋斗终生。同“死而后已”。
善价而沽：意指好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有赏识的人再出来做事。
扫兴而回：扫兴：指情绪低落。指遇到不如意的事情而情绪低落地归来。
坐而待曙：坐着等待天亮。
择主而事：事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。
目逆而送：逆：迎。目逆：眼睛迎着当面走过来的人。眼睛注视着迎来，注视着送走。形容对所见的人十分关注或敬佩。
鸣琴而治：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。
踽踽而去：形容一个人孤零零的离开。
一概而言：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
拂衣而起：意指一甩衣袖就走了。形容因生气、不满或避忌而离开。
掩面而哭：遮挡着面孔哭泣。
乐而不淫：快乐而不过分。指表现的情感有节制。
倚闾而望：yǐ lǘ ér wàng 闾：古代里巷的门。靠着家门向远处眺望。
望风而走：远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。同“望风而逃”。
质而不俚：质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。
无病而死：被众人所指责将没什么好下场。
触类而长：意指掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。
贪而无信：贪婪而又不守信用。
及瓜而代：等到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。《左传·庄公八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’” 及：到。代：代替。
联袂而至：比喻一同来到。
一蹴而得：比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。
抱才而困：很有都能而得不到重用，处境困窘。
应弦而倒：随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。
而今而后：而：语助词。从今以后。
废书而叹：因有所感而停止读书。
没而不朽：没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。
相待而成：互相辅助以取得成功。
开而弗达：开：启发；弗：不要；达：通达。启发而不是全部讲解。
妄尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
结绳而治：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后来也指不用法律治国的空想。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《世说新语·品藻》：“人皆如此，便可结绳而治。”
夺路而逃：形容吃了败仗或慌张得不管是什么路只管逃命要紧。形容战败后狼狈地逃走。也比喻处于尴尬窘迫境地时狼狈而去。
鱼烂而亡：鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。
肆口而食：随意而吃。比喻一点也不拘束。
拱手而取：拱手：两手在胸前相抱。伸手毫不费力就可以拿来。
顺风而呼：顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。
比肩而事：比：并。肩并肩做事。指共事、同事。
相向而行：朝相反的方向行进。与相对而行意思相近。
并曰而食：并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
珍而重之：指对一个人或者物既要珍惜又要重视。
反身而诚：反躬自问，是真诚踏实的人。
鱼贯而前：像游鱼一样连贯地向前行进。
谦尊而光：尊者谦虚而显示其美德。
一言而定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
量力而动：量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
称薪而爨：薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。
不教而教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
死而无怨：即使死了，也毫不怨恨。形容心甘情愿。
无胫而走：犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而行”。
一蹴而至：踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
温润而泽：比喻人的态度、言语温和柔顺。
一轰而散：同“一哄而散”。《儿女英雄传》第二八回：“大家纔嘻嘻哈哈一轟而散，跑出去了。”如：这种一轰而起、一轰而散的做法，后果是很坏的。
柔而不犯：犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。
倏而一生：忽然间一生就过去了。形容时间过的很快。
不恶而严：并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
虚一而静：虚心、专一而冷静地观察事物。
拂袖而归：拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
蜂拥而来：像蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。
础泣而雨：柱子的基石泣湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。
因人而施：指按照各人不同的情况采取不同的方法、措施区别对待。
顺时而动：顺应时势而行动。
置而不问：放在一旁不再过问。后用来指对事情不加过问。
竭泽而鱼：排干了塘里的水来捕鱼。比喻只顾眼前，不顾将来。《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。” 渔：捕鱼。
诲而不倦：教导人特别耐心。
年过而立：已过而立之年，三十岁以上了。
韫匵而藏：把玉裹在匣子里藏起来。比喻怀才待用或怀才隐退。
莫众而迷：做事不与众人商量，就会迷惑。
谈笑而道：越人关弓而射之，则已谈笑而道之；无他，疏之也。
劳而不获：获：收获。付出了劳动，但没有得到应有的报酬。
信而有徵：真实而有依据。《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有徵，故怨远於其身。”汉蔡邕《王子乔碑》：“稽古老之言，感精瑞之应，咨访其验，信而有徵。”《太平广记》卷二○三引五代范质《玉堂闲话·王仁裕》：“其年中春，晋帝果幸於梁汴，石渠金马，移在雪宫，迄今十三年矣。索索之兆，信而有徵。”清戴名世《王氏墓表》：“亦士亦为余言其事之始末，盖信而有徵也。”
鼓盆而歌：鼓盆而歌表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀。
断而不蹶：比喻势力雄厚的集体或个人。
蠕蠕而动：像虫子似的前后蠕动身体，形容准备慢慢移动的样子。
瓜熟而代：作为君王要对臣子言出必行。
闻风而来：听到某些风声或消息，迅速赶来。
半涂而废：半路上终止。比喻做事情有始无终。
肤寸而合：指（云气）逐渐集合。
掩耳而走：指不愿意听别人的话。
威而不猛：有威仪而不凶猛。
一鬨而散：见“一哄而散”。
相须而行：互相依存而行动一致。
执而不化：指固执己见，不知变通。
群而不党：群：合群。与众合群，不结私党。
面壁而已：比喻无所事事。
私而忘公：为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
廛而不征：说货物储藏在栈房中不征税。
染化而迁：因为感受到教化而发生变化。
垂涕而道：涕：鼻涕，眼泪。流着眼泪说话。比喻十分沉痛地恳切陈词。
简而言之：简括地说，长话短说。
切而散之：用手指按压穴位，使经气宜散，是针刺前对穴位的操作，有益于得气和增加治疗效果。
死而不僵：即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。
富而无骄：指很富有但不趾高气扬。
高而不危：身居高位而没有倾覆的危险。
小而言之：从小处来说，从细节来看。
循墙而走：沿着墙走。形容恭顺谨慎。
一轰而起：没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。
从风而服：从：顺从；服：服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。
顺非而泽：顺从错误言行且加以润饰。
如响而应：比喻对答迅速，反应极快。
不勤而获：指不劳而获。
相机而言：观察适当时机而说话。
谲而不正：谲：欺诈。诡诈而不正派。
中途而废：做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
欲出而止：想要出去又停住脚步。比喻做事犹豫，有所顾虑。
不言而信：旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
大而化小：指大事化小事。
如斯而已：如斯：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。
亹亹而谈：连续不倦地谈论着。
枕善而居：指守善不移。
悚然而退：害怕地退出。
退而结网：比喻空怀壮志，不如实实在在地付诸行动。
兴尽而返：没有兴致或兴致已过便停止。
援笔而就：援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。同“援笔立成”。
谑而近虐：开玩笑近乎伤害人。
顾而言他：形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。同“顾左右而言他”。
合二而一：中国明清之际思想家方以智的哲学用语。指对立面的交感、同一。
货而不售：想卖却卖不出去。货：卖。
动而若静：动：行动；若：像。行动却像静止一样。指军队或某种事情虽已行动，由于隐蔽等原因，使人感到象没有行动一样。
戴星而出：头顶着星星出去。指天不亮就出门。形容非常辛苦。
画地而趋：趋：疾走。只在规定的范围内行动。比喻不知变通。
缓辔而来：缓辔：放松缰绳，骑马缓行。信马由缰地来了，形容人悠闲自得。
乐而不荒：指表现的情感有节制。同“乐而不淫”。
切而啖之：用刀切开吃或拔出剑来切着吃。
鼓腹而游：鼓腹：鼓起肚子，即饱食。拍打肚皮四处游逛。形容闲暇无事，自得其乐。
人而无仪：作为一个人而不讲礼仪，比喻不讲道理。
利他而为：凡事先为别人着想，才是道的行为。
如此而以：如此：像这样；而已：罢了。就这样罢了，再没有别的。
坐而待弊：坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。
秘而不泄：泄：泄漏。严守秘密，不肯吐露。
不劳而成：不须劳苦就能有成就。
有功而赏：建立功劳而受奖赏。
斋志而殁：谓怀抱着未遂的志愿而死去。
触类而通：指掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
饮恨而终：饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。
往而不害：天下的人都归顺道，就能使得天下的人不受到伤害。往，归顺的意思。
抱木而死：形容人耿介固执，为维护道义不惜去死.。
可烧而走：可用火攻战术使（他们）败逃。走，逃跑，使动用法，使走。
侃侃而论：口才很好，说的头头是道。
来而不往：表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
当刑而王：谓先经受磨难而后飞腾黄达。
因机而变：因：趁，随顺；机：机会。随机会变化而变化自己的策略。
凿环而遁：指隐居不仕。
推而隆之：作者先不表明自己的观点，而是欲抑先扬，把被谏对象所好的事物集中在一起，加以夸饰、张扬，及赞颂之能事，顺着被谏对象的喜好方向和思维逻辑往前推衍，直到“隆盛极点”而显示出其荒谬的一面来，让被谏者也感受到这样的行为不妥。
比而不党：比：亲近；党：偏私。亲近而不偏私。
甚而至于：用以提出突出的事例，表示更进一层达到某种程度。
毙而后已：指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。
履亩而税：从西周后期到商鞅变法为止的租税改革是在保护井田制形式下﹐进行“履亩而税”的改革。
习而不察：见“習焉不察”。
幽而不默：好笑但一点也不严肃，形容过于轻浮，不庄重。
守而勿失：遵守（射箭的规律）不要忘记了。
择人而事：选择好人，侍奉终身。
降服而囚：脱去上衣，象囚犯那样，表示谢罪。
不令而行：不须命令而在下者自会正直。盖受感化故。
学而第一：作品原文子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
嫣然而笑：嫣然美好的样子。形容女子笑得很美。
随寓而安：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。
闻而生畏：听见就怕。
过此而往：见“过此以往”。
应运而出：适应时机而产生。
敏而好古：敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。
哑然而笑：形容笑声，禁不住笑出声来。
不辞而別：辞，告辞。别，离别。指没有告辞就离开了。
拔地而起：形容山峰、建筑物等陡然矗立在地面上。
无终而返：没有结果就回去了。多形容事情没办成。
慎而思之：指做事情在谨慎的基础上还要三思，使结果能够正确。
连榻而坐：多形容关系密切。
老而弥笃：弥：更加；笃：深厚。人越老对某种事物的感情越深。
依山而居：居住在有山的地方。
自下而上：从下面到上面，从底下到上头。
逾庖而宴：越过厨房去吃饭。逾，越过，穿过，今有逾越一词。庖：厨房。
质而不野：质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
如量而语：是佛教术语。
择木而栖：旧时比喻士人选择明君而效力。
俗而不俚：接近风俗却又很文雅（俚：不文雅）。
不德而功：不：无；德：德行，才能。没有才能却受到奖赏。
击壤而歌：比喻太平盛世，人人丰衣足食。
兼而顾之：兼顾的意思。
呱呱而泣：小儿哭声。
不言而谕：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
望洋而叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。同“望洋而叹”。
夺门而出：摆脱阻拦，冲出门去。
终日而思：不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
稇载而归：稇载：满载；归：返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。
长驱而入：长驱而入的意思是迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所向无敌。
学而不习：对学过的东西，从来不复习、温习。
乐而忘忧：高兴得忘记了忧愁。
牵裾而谏：说解：牵裾即拉住衣襟，又作“引据”。“牵裾而谏”是说侍中辛佐治刚正不阿，向魏文帝曹丕直言进谏的故事。
比而不周：搞帮派，但是不团结。
倍道而进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
用晦而明：即使非常清楚明白也不宜过于表现，宁可用谦虚来收敛自己。
广而言之：一般说来。
终而复始：不断地循环往复。
一言而喻：一句话就使人了解或说明白。
行而不著：只行动而不明白其所以然。
矜而不争：君子与众相和而不偏私。
不学而能：不用学而会。指本能，也可形容天才。
一鼓而下：趁形势有利或士气高昂时，一举打垮敌人或攻占城市。
迎刃而理：比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。
望风而来：在很远处这里的气势很盛，都来聚集。
废然而反：废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。同“废然思返”、“废然而返”。
共牢而食：古代汉族婚典中主要仪式之一。
罚严而必：译为：惩罚严格而又果断。
不令而信：令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从。
满车而归：东西装得满满地回来。形容收获极丰富。
鉴秦而止：“以史为鉴，可以知兴替”。
悬权而动：权衡敌我形势，伺机而动。
几而不征：查问而不征税。几，通“讥”。《国语·齐语》：“通齐国之鱼盐于东莱，使关市几而不征，以为诸侯利，诸侯称广焉。”韦昭注：“几、几异服、识异言也。征，税也。”《荀子·王制》：“关市几而不征，山林泽梁以时禁发而不税。”杨倞注：“几，呵察也。但呵察姦人而不征税也。”
死而后生：比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。即置之死地而后生。
动而伸之：刺法用语。
绝裙而去：绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
一往而深：指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。同“一往情深”。
发地而起：起自地面。
倾巢而动：全部的鸟都从窝里飞了出来。意为全体出动，多用于贬义。你说的是倾巢而动，意思基本一样，都说明兴师动众，形势浩大。
形而下学：旧指自然科学。参见“形而上学”。
不比而周：为君子从不私下勾结而独善其身。
鱼贯而进：指象游鱼头尾相接一样。形容连续行进。
据梧而瞑：形容极其疲倦劳累的样子。
滚滚而来：形容波涛汹涌连续不断。比喻事物、言谈等连续不断。
不织而衣：不织布却能穿丝绸，形容不劳而获。
广义而论：指从宏观角度看问题得出的结论。
膝行而进：跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。
扪虱而言：扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。
如时而语：佛教术语，瑜伽七十二卷十二页云：时、有三种。一者、乐闻；非不乐闻。
撩而不娶：指一个人当真回应了暗恋自己的对方，却又不打算认真交往，而是逢场作戏的不负责任行为。
不战而溃：形容毫无战斗力。
披裘而薪：〖解释〗裘：皮毛衣服。穿着裘褐，背着柴薪。
望然而去：望：看；去：离去。形容看一眼就走开的情状。
盖地而来：用来形容来势凶猛，声势浩大。
赍志而殁：赍：怀抱着，带着；殁：死。指怀抱着未遂的志愿而死去。
兼程而进：加快步伐，一天走两天的路程。
去而之他：之：到，往。离开一个地方又到另一个地方去。
冒而咕咚：见“冒儿咕咚”。
鱼贯而出：像游鱼那样连贯着出现。
掇而不跂：就近拾取，不必踮起脚跟企盼远处的。
人而无礼：不懂得礼而胡作非为。
察察而明：谓在细枝末节上用心，而自以为明察。
面墙而立：比喻不学之人，如面墙壁而立，一无所见。《论语·阳货》：“子谓伯鱼曰：‘女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！’”
易衣而出：为了出门，更换衣裳。形容家境非常贫困的窘相。
一褱而论：指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。
徉长而去：徉长：大模大样。大模大样地径自走了。
秤薪而爨：薪：柴；爨：烧火煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。
脱影而出：颖：尖子。锥尖透过布袋显露出来。形容本领全部显露出来。
焚林而畋：比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
空手而回：宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空手回来。比喻虽然遇到了很好的机会，却毫无所得。
虚壹而静：指虚心、专一而冷静地观察事物，就能得到正确的认识。
比屋而封：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
治丝而棼：指理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。
颖脱而出：颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。
为而不恃：有所施为，但不强求。
观衅而动：探察对方的破绽、漏洞，乘机发动进攻。
焚林而狩：比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
擦肩而过：没有抓住机会。
遵而勿失：遵照先人的典章制度而不违失。
时然而然：说，随波逐流，人云亦云，那是大多数人的做法；显露自我本色，不趋之若鹜，那才是君子。
扺掌而谈：指谈得很融洽。
不顾而唾：头也不回便啐唾沫。形容盛怒。
施而不费：施：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
倚门而望：靠着家门向远处眺望。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
廉程而进：形容以加倍的速度赶路。
而后有为：“然后才能有所为"。
随踵而至：踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。
危而后济：危：危险，危急；济：接济。到了十分危险的时候再给予救助。
奋袂而起：奋袂：挥袖。袖子一挥站起来。形容奋然而起。
涅而不淄：比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。
焚薮而田：薮，林薮。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
毋翼而飞：比喻传播之迅速。
振旅而归：旅：军队。整顿好军队返回。多指部队作战胜利归来。
奄然而逝：奄然：忽然。忽然死去。
铩羽而逃：铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而逃跑。
寸而度之：度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。
饥而忘食：食：吃饭。尽管很饥饿，但也忘记了吃饭。形容极其忧虑的样子。
色而不淫：指贪恋美色而心中糊涂。古人认为心是有窍，开窍越多越聪明，比干很聪明相传是七窍玲珑心，如果心窍不通人就会失去对事物客观的判断，色迷心窍就是说心窍被美色的思想所占据。
一而不党：谓混一而无偏颇。

成语查询器

带有而字的成语

带有而字的成语

带有而字的成语和四字词语

猜你喜欢